一人之下我张之维嚣张的张第387章 秦岭深处无根生和张之维命运节点

秦岭深处二十四节通天谷的山洞内无根生对着张伯端就是一顿破口大骂。

因为这段石刻的后面写着 ——此《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨无不备悉倘好事者夙有仙骨观之则智虑自明可以寻文解义岂须伯端区区之口授耶。

如此乃天之所赐非伯端之辄传也其如篇末歌颂谈见性之事即上之所谓无上妙觉之道也。

然无为之道…… 此后若有根性猛利之士见闻此篇则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨可因一言而悟万法也；如其习气尚余则归中下之见亦非伯端之咎矣。

………… ………… 这段话的意思是上面的石刻是《悟真篇》里面记载着道家金丹之道的所有细节。

如果有兴趣钻研之道的人仙资非凡悟性绝佳在看了这石刻的内容之后一定会心胸澄明且无师自通这算是上天赐予对方的福分。

如此一来就不需要他张伯端口传亲授也不关他张伯端的事就算有天谴也谴不到他张伯端的头上。

不过《悟真篇》并没有涉及到了明心见性的无上妙觉之道也就是无为之道。

此道在于用平常心去看待外物不管是外界的影响还是内在的影响都不能左右自身如此一来领悟悟真篇就不会造成偏差。

但无奈凡夫俗子的缘份和业报各有厚薄本性慧根也有利钝很多人无法保持本心受妄念影响往往听到一句话就会造成很多种理解。

所以释迦牟尼、文殊等人所传的法门到了被传授者的手上就会有很大差别存在很大的弊端。

以后若有慧根悟性猛利的人见到他所留之物就会知道他张伯端已得到了达摩、六祖最上乘的传承领悟到了他们全部的精妙他张伯端留下的东西可以悟成万法也。

但如果后来的练炁者资质愚钝没有领悟到他留下的最上乘的思想只领悟到了他的中下之见那他所修出的错误惹出的祸端与他张伯端无关。

“这有点无耻了！” 无根生看着张伯端所留言论再回头看向洞口。

从这里他可以窥见外面山谷的一角自然也能看到山谷上密密麻麻刻着的纹路。

那些纹路看似杂乱无章但从任何角度任何局部去观察灌输给观者的信息都是一致的。

虽然有些抽象但更质朴可以引起来自意识深处的反馈引导着人体内炁息暗照某个法门自动流转。

这个法门叫“三车力”不是什么高超手段甚至可以说是不值一提低劣法门。

但外界流传的法门无论是何种都有受众都讲资质不是人人都能练。

可唯独张伯端搞出的这个叫“三车力”的修行功法却适用于所有人。

任何人进入这个山谷都会自动学会这“三车力”打通任督二脉得炁成功。

“我来这山谷也有好几次了每次都惊叹于它的鬼斧神工无论是外面的炁局还是里面让人无师自通学会三车力的纹路都让人叹为观止。

” “紫阳真人张伯端无愧于后天异人之祖的名号他也是一个有道有术的第四类人。

” “无论是师门的惩罚还是外界的劝诫亦或是内心不断生出的念头……” “都不能撼动他的思维左右他有教无类好为人师的本性他甚至都不觉得自己有错！” “在明白了自己的‘道’知道了自己的‘道’会让世间大乱但依然坚守虽不仁但有道！” 无根生叹息了一声骂归骂但紫阳真人的本事他还是给予承认的。

凭借一人之力打造出如此神奇的山谷说他比肩达摩比肩佛教六祖一点也不为过。

可越觉得这山谷的神奇也就越觉得它的可怕。

身怀利器杀心自起如果这个世界上人人都能得炁人人都能变成异人那将多么可怕？ 那又会多出多少“有术无道”的人？ 何为有术无道？ 全性门人就是！ 譬如那恶童李慕玄就是其中一个是非对错先放一边你不能和他唱反调你也不能凶他准确来讲就算没人凶他他如果认为你的语气是在凶他他也要搞伱的！ 但李幕玄好歹心不坏所以他拧巴若不拧巴心肠歹毒一些便是白鸮梁挺之辈。

这种人自无根生加入全性以来见到的海了去了。

他们有本领有能力却没有自己的道迷茫彷徨于世间不知该往何去所以放纵自身一言不搭一个心意不合就要刀兵相交。

前全性掌门姚广孝为了给这些人找些事做给他们安排了一条道那就是造反。

历史上的大大小小的突发事件之中都不乏他们的身影。

即便是现在都是如此。

现在的全性虽无掌门但也是有头头的俗称代掌门不一定能号令所有人但威信不小有很多人愿意跟随。

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